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xujianguo1104的博客

鲤鱼洲情怀——我的兵团梦

 
 
 

日志

 
 
关于我

76年4月20日到五星垦殖场27大队,79年6月离开。我只是个混混,属落后分子。短暂的三年学会了草与禾的区别,也知道了“谁念盘中餐”的含义。一混就五十多了,混之余,偶尔就会想起那些泥里滚田里爬太阳暴晒风吹雨打的战友们,当年英姿风发,朝夕相处,而今老态龙钟,天各一方。今天借《鲤鱼洲情怀》这个博圈叙叙旧,感谢那些曾经关照和帮助我的战友们,也向曾经跟我打过架和生过意见的战友们道个歉。想的时候来个电话,需要帮助的时候告诉一声。

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文摘——《茶禅》  

2010-05-19 23:31:24|  分类: 禅茶 |  标签: |举报 |字号 订阅

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自古以来,寺庙与道观多藏于高山或密林中,与大自然息息相通。故历来就有所谓“寺必有茶,僧必善茗”的说法。

我国最早种植茶树是西汉时期四川蒙山甘露寺的僧人吴理真,他将七棵茶树植于清峰,被当地人称为仙茶。大唐天宝年间,唐朝廷在此建立了唐明皇的御购茶园,“蒙山顶上茶”由此闻名天下,这是佛教与茶最早的记载了。饮茶,从科学角度讲,对人体有诸多裨益。助消化、去血脂、生津利尿等等,而茶本身的淡与雅,又为人的修身养性提供了一个重要的文化载体,乃至不少地方的人,一日无茶便口中无味,生活少趣。

佛教禅宗主张静气养性,提倡坐禅。暮鼓晨钟里诵经念佛,不免人困乏力,而茶可以清心、提神、醒脑,茶便理所当然成为僧人的伴侣。僧人也由此与茶结下了宿命的缘分,千百年来,僧人们长期种茶、制茶、泡茶、品茶,总结出很多各具特色的茶道文化。

由于茶在世间的广泛普及性,茶同时也成为寺门僧人联系世俗、接待施主说天道地、讲经释法的特殊媒介物。苏东坡与佛印和尚的种种趣话、禅谈便是最典型的一个例证。如果说懂茶,僧人似乎最为在行。真正的品茶高手,必戒骄狂、浮躁,心静如水,如此方能品茶之高低。此与佛教的为人讲究同理。一般修为较高的僧人,对人对事怀宽容惜悯之心,不做过头事,他们所损失的常常不过是眼前的虚名小利,而得到的却是整个身心的自由自在。故,以此心态植茶、用茶,可深得茶理,亦可深得茶味。

能平和,能静心,这既是修身之道,品茶之道,同时也是一种优雅的养身之道。


南隐是日本明治时代的一位著名禅师。

有一天,有位大学教授特来向他问禅,他默而不答,只是以茶相待。他将茶水注入这位来宾的杯中,直到杯满,而后继续注入。这位教授颇感纳闷,喝茶跟禅有什么关系?教授眼睁睁地望着茶水不断地溢出杯外,流得满桌都是,再也不能沉默下去,终于说道:“师父,已经漫出来了,不要再倒了!”“你就像这只杯子一样。”南隐乘机说道:“里面装满了你自己的看法和想法。你先不把你自己的杯子空掉,教我如何对你说禅?”

教授听了忽有所悟,羞惭地伏地礼拜禅师。

这个禅的故事真好,我每一想起,就好像饮着一杯上等好茶,入口时,芳香四溢,一股甘味顺着舌根、喉管而入腹中,最后,茶香留在齿颊里,久久不散……南隐的话里并无高深道理,却是耐人寻味。禅也是一样,并不需要谈玄说妙,也无需引经据典,禅就是“空”,就像杯子,空时任何液体均可容纳,满时,再也容不了一滴水。我们的心如果能保持“空”的状态则无物不容,无物不纳,因缘触发,禅机自显。

大部分的人,心中总是存着自己的成见,所以听不到别人的真言,就如两人对谈时,多数人只管表达自己的意见,结果听到的只是自己喋喋不休的声音,什么都不曾得到!

高明的禅师在面对问禅的人,一定先打断他的妄想,然后让他坦然面对自己;甚至“有理三十棒,无理三十棒”。逼得你无法起心动念。因为禅师认为,脑海中既有的知识和见解,都是葛藤,必须一刀斩断,否则永远进不了禅境,当然也就无法明心见性、了生脱死!

即使喝茶平常事,也可参禅、悟道。茶禅本一味,悟者得先尝。

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